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李林碑文引发思考一块国学

来源:阅读网 日期:2019-5-6 分类:悬疑推理

今天的分享是我“国学十讲”的第三讲,谈“中华信仰体系的发生与构成”。谈到“信仰”两个字,好像中国人就比欧洲人、美国人矮了半截儿似的。因为他们总拿“信仰”这两个字说辞,甚至对我们进行攻击。其潜台词是中国人没有信仰。其实他的潜台词背后还有一个潜台词,就是说中国人没有“宗教信仰”,好像只有信某种“宗教”才能代表你有某种信仰。那么,信仰是不是就这样被宗教垄断了呢?

这堂课我们就堂堂正正地做一个正面的应对——我们不但有信仰,还有超出宗教信仰的那种信仰,我们姑且称其为“中华信仰体系”中药治疗癫痫病的方法。这是一种独特的文化体系。我们在前面的讲座中也讲过,它是非常早熟的一种文化体系,这种文化体系衍生出来的,肯定也有一种与之相关的信仰表达。

中华信仰体系是怎么组成的?他和宗教信仰有什么本质的差异?是不是我们把中华信仰的发生的一个主脉和构成的有机部分给挖掘出来后,我们中国人就可以堂堂正正的去正面应对那些打着宗教的旗号,或者站在宗教的那种优越感上,对我们进行指责、鞭挞,甚至里边还有某种意义上的文化侵略及和平侵略等等价值观的这种冲突了呢?

同样的,我们这堂课也找了一个话头——从一块碑文谈起。碑文就被供奉在黄帝陵前边,碑文的内容是毛主席写的。毛主席曾经有非常雄浑的一篇祭黄帝文,现在,我们把它整个的碑文又刻在黄帝陵前面了。在《历代黄帝陵祭文选》上,还可以找到这篇祭文。

你或许会觉得诧异,毛主席他不是唯物主义者吗?坚持的是无神论,他怎么也老年癫痫病的护理需要注意什么搞祭奠?事件的背后有他很深厚的历史渊源。事实上我们新中国成立之后,也有黄帝陵祭祀,尤其是这十几年每年都在祭,也有祭文。毛主席在当年,面临着一个重大的选择,什么选择?就是渡过黄河北上抗日。在这之前他就在清明节的时候,派党中央的代表来黄帝陵祭奠,还专门写了这么一篇碑文。

这篇碑文真是四平八踞,是标准的文言文格式。又紧扣当时的历史现状。“赫赫始祖,吾华肇造。”开篇这都是正规的写法。第三行:“还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖,经武整军,昭告列祖。”这就要北上抗日了。“实鉴临之,皇天后土。”也就是说,在当时北上抗日严重的民族转折点上,也要祷告,向自己的人文始祖要进行一种祷告,或称祭、表白。

“黄帝陵”这三个字,现在用的是郭沫若先生题写的。很蹊跷的是,在民国三十一年的时候,蒋中正(蒋介石先生)也专门为黄帝陵题词了,现在这块碑也立在黄帝陵前边,这就是毛主席的碑文和蒋介石先生题的碑铭。这两个人可是死对头,但是他们在这里却冤家聚首,却和谐相处。就是说我们一点都不觉得这癫痫患者该如何选择治疗医院呢两个人的碑文、碑铭题在这有什么冲突,并没有说是把它捣烂,把它毁灭。

其实这就是中华文化的一个优良品质——“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。国共两党这都是兄弟,尽管兄弟不和,但是咱们兄弟都有一个祖先,即我们都是“炎黄子孙”。黄帝、炎帝,这些都是我们的人文始祖,大家都有同等的权力进行祭拜,至于朝代的更迭、谁来掌权,那是另外一回事儿。在后面我们就会讲到,中华文化的“道统”一直没有断绝,政治朝代是可以更迭的,但是我们文化的血脉却没有断绝。这就是中国文化的一种深层的信仰,这种信仰不表现为宗教的样式,而是表现为宗庙的样式。

这种宗庙的信仰,远比宗教的信仰源远流长,有一种深厚的、情感的、血缘的关系,牵连着每一个中华儿女。我们可以设想一下,即便是北京哪家医院能确诊癫痫国民党上台了,我估计他也不会轻易地把毛主席的碑文给抹掉。为什么呢?还是这一个道理,我们都是炎黄子孙。这就跟现在老百姓说的一句话一样,夫妻打架,“床头打架床尾和”,本来就是一个被窝里睡觉,一个锅里吃饭。为什么中国人可以宽恕对方?就是因为我们有一个共同的文化信仰,这种文化信仰表现为“宗庙信仰”。

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